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張雪霖:巫婆與鬼神

我弟弟的乾媽是一個傳說中的巫婆,她18歲時突獲通靈的奇異功能,即能看到神(天)鬼(地)兩界。當時整日瘋瘋癲癲的,正如書本或電視上的巫師的瘋癲奇怪的動作一樣,後來神靈託夢於她,讓她開堂做先生,幫人看病消災。她說天上的神仙和陰間的鬼魂,長相與人一樣,鬼魂中和人間一樣也有窮有富。每次幫人看病消災之前,她都會點上一炷香,然後就會打幾個大大的哈欠,召喚神靈附體,然後神靈就會幫你看病因並幫你破解。問題一般是鬼怪在搗亂等,所以神靈是藉助巫婆的身體來制服鬼怪。巫婆是連接天界和陰界的媒體,因為普通人既看不到神靈,也看不到鬼怪。她每次召來的神靈有老天爺(玉帝)的第九個女兒和姓劉的神仙等,一般都是小神仙,因為像老天爺、觀音菩薩等大神仙不下人世。

若單純從上面所說的,當然感覺是不可信,這些不早就被當作封建迷信給掃除了。但這次春節回家,較為詳細的了解了下,那些現象我還無法進行科學的解釋。自從我弟弟認她做乾媽以來,已有十多年了,我們村以及附近村通過我爸爸知道有這麼個先生存在,出了人力無法解決的病災,都會求助我爸爸介紹帶路去她家看病,合計起來也有20多例了。她算是個好的巫婆,因為從來不圖錢財,幫你看病消災后,需要前去還願,還願的話只需要買點香、紙、雞和肉,然後象徵性的給個10元或20元即可,這些不是給巫婆的,是送給神靈的。按照我爸的話說就是,像她這麼靈的先生,若是要錢的話,早就發大財了。當然,若是要錢的話,可能就不靈了,神仙就不會過來了。
    對這20多例進行了簡單的分類,大致有這麼三大類:

   (一)女孩換男孩。在我家鄉(華北平原下的皖北)必須得生個兒子的觀念至今依然強勁,沒有兒子這輩子算是白活了,就成了絕戶頭,沒有了根可以傳承,在村落中也就低人一等,也就無法參與到村落這個相對封閉的場域的競爭中去,所以村民都會生育直到生個兒子為止,不生到兒子誓不罷休。但該巫婆具有一種奇異的能力,能把女孩換為男孩,經過我爸爸介紹過去的有三四個,結果都很成功。一般是在懷孕40天的時候,去找她用法力進行換,過了40天之後腹中的男女成型之後就不能再換了。其中有一個特別神奇的例子就是,我堂哥家的兒子,在懷孕40天時去找她換了,後來去做B超時依然是女孩,但最後生下來果然是男孩。

   (二)破解大小童子。小童子是指小孩活不過12歲就會死亡,大童子是指活不過??歲就會死亡,鬼魂找個替身的,好讓自己轉世。成為童子的徵兆是經常無緣無故的會昏死過去,但送到醫院去檢查,又沒有任何毛病。這個時候就會找個陰陽仙去診斷下是何故,若是童子的話就需要破解,方能逃過一劫。我們村的阿靜、路文和小丑都被確診為小童子,經過該巫婆的破解,現在都能安然度過了12歲的危險期了。阿靜的爺爺是個陰陽仙,但算到自己的孫子是個小童子,但是自己的道行淺和法力不夠,制服不了那個想找替身的鬼魂,所以才通過我爸爸求助於她的。我們村的建兵是個大童子,也已經被破解,安然度過了危險期。

   (三)看病消災化難。嚴格來說,這一類可謂包羅萬象,上面兩類也能包括進這一類中,

但上面兩類有特殊的意義就單獨列出。這裡所說的看病消災化難,一般都是指各種奇異古怪的病理現象,也就是說不是醫院的人力能診斷和治療的疾病,同時也能幫你預測未來,看看前途如何以及未來有沒有啥大災大難的之類的。今年寒假回家的當天,我爸爸就帶着我們村裡的大幹及其岳父前去看病,生病的是大幹的岳母。他的岳母信主,但不知道為啥今年老是大罵她信教的教堂的“主頭”(鄉村教堂的一個神父),去醫院看什麼病都沒有,卻神神經經的罵人,這才想來去找我弟弟的乾媽給看看。去看的結果是有東西附體,經她破解后,果然之後就不罵那個“主頭”了。

經過這十幾年的見證,我爸爸也從一個堅定的無神論者變成了一個虔誠的有神論者。現在每年過春節,除夕夜我們家都要擺放貢品和燒七層高的香塔。貢品主要有桌子上要放一隻雞,一條魚,一碟蘋果,一包果子,還要斟滿近十酒盅的酒,放十來雙筷子。除夕夜12點吃水餃,放鞭炮后,我媽媽就要在堂屋、東屋和廚房先後燒香、點紅蠟燭、燒火紙,口中並說著諸如過年過節了,給老天爺等各位神仙少點香火錢,希望他們能保佑大人小孩平平安安之類的祈禱,然後就是磕頭。堂屋是房子的正屋,祭拜的是老天爺及各路神仙,東屋祭拜的是保家姑娘,廚房祭拜的是灶神。我爸爸和弟弟之後也先後一一磕頭,我就在一旁看着,內心也很糾結要不要跟着磕頭。糾結的原因主要在於我是一個黨員,黨員是一個無神論者,不允許有宗教信仰,在宣誓入黨的那一刻就選擇了放棄宗教信仰。煮熟的水餃也要先盛到碗里也給各路神仙吃,然後我們才開動。

神靈的附體帶來的奇特的通靈功能,而鬼魂的附體帶來的則一般是病災。還有一種特別的鬼魂附體,就是自家的父母親人鬼魂的附體,這種一般是剛去世不久的父母親人等,靈魂與人世還未徹底分離,由於思念自己的兒女或在那邊缺錢花就會常回家看看,那個兒女的身體就會出現不適,稍微說說話願意願意,不久就會離開的,離開后就沒事了。我爸爸是爺爺奶奶的小兒子,他們在世的時候都比較疼我爸爸,爺爺奶奶去世后,他們就會經常來看望我爸爸,爸爸就會身體不舒服。若是胸口突然無欲無故的喘不過氣來,爸爸就知道是爺爺來了,因為爺爺在世的時候有氣管炎。若是腿突然間就無緣無故的疼,爸爸知道是奶奶來了,因為奶奶生前就腿疼。爸爸說這幾年基本上沒有出現過了。我爺爺都去世18年了,奶奶也去世有12年了。前年我的外祖母剛去世,去年的暑假我去看望外公外婆,在快吃飯的時候,外公突然無緣無故身體不舒服難受,沒有跟我們一起吃飯,我問他是不是生病了,外公說沒事,可能是我外祖母回來了。舉的這些例子是我的親人親身經歷的體驗,其他家庭類似的經歷也有很多。

巫婆、鬼神信仰與祖先崇拜,這些都是我國傳統的地方性民間信仰,在破四舊時全都被當做封建迷信給掃除了,但只要還有科學無法解釋和人力無法解決的病災,鬼神信仰就有存在的市場。本文敘述的巫婆、鬼神信仰和邪教不同的是:從信仰上來看,村民並不迷信,而是只有在出現了人力無解決的病災時,才會求助巫師或巫婆;從組織程度上來看,鬼神信仰是以個體家庭為單位,無嚴密的組織,在目前來看還稱不上宗教。對於以上這些奇異的現象該如何去解釋,非我現在能力所企及,只是希望把我所見到的現象敘述出來,起到拋磚引玉的作用,引發讀者的思考。

                                                  2013年2月21日晚

                                                 於華中科技大學教七舍

 張雪霖:巫婆與鬼神

source : http://my.vdoobv.com/article.aspx?id=1085320

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