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我生是因為我存在,我存在是因為我快樂

我生是因為我存在,我存在是因為我快樂

找了一戶會說漢語的當地人家住下,看著煙不離口的阿婆在房子里生火做飯,跟主人閑聊。

  佤族是一個把精神生活看得比物質生活重要的民族,總是樂觀豁達、無憂無慮,盡情享受歌舞帶來的歡樂。他們認為今生只有一次,不管貧富貴賤,最後都要面對相同的輪迴,因此一定要珍惜僅有的一次人生,快樂地生活下去。老人常說:「我生是因為我存在,我存在是因為我快樂」。

  村裡的年輕女子很少再穿傳統服飾,只有老人穿著佤族長裙,她們從小會用木棍將耳洞擴大,然後戴上銀飾耳墜。佤族人以黑為美,有的老年人的牙齒還被特意塗成了黑色,沖你笑的時候有點小嚇人。佤族每個部落的服飾都有區別,翁丁只是眾多部落的一支,所以當地婦女穿的是獨具翁丁特色的佤族長裙,其他地方可

我生是因為我存在,我存在是因為我快樂

  佤族的每一個村寨里都會有一對木鼓,置放在高地的一間竹制的木鼓房裡。這是佤族獨有的鼓,在佤族的傳說中被視為至高無上的通天神器。

  佤族人認為人生病是因為靈魂不幹凈,久病不愈便需要舉行招魂儀式,靈魂乾淨了,身體才會健康,這種古老的儀式至今流傳在佤族的幾個村寨中,據說我們去的前幾天才招過魂。

  在佤族人心中,寨主是他們最尊敬的頭人(在原始的佤族社會寨主的位子採用世襲相傳),所以拜訪寨主成為每個來翁丁的客人必須做的事情。在佤王寨喝上一杯佤王煮的苦茶,苦茶熬得濃,雖味苦,但喝後有清涼感,回味時甘甜可口。

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我生是因為我存在,我存在是因為我快樂

  佤族信仰的是自然崇拜、神靈崇拜和祖先崇拜三位一體的原始宗教,認為所有山川、河流和一切不理解的自然現象都有精靈,會給人們帶來禍福。他們最崇拜的是木依吉女神,她的五個兒子是分別掌管開天、闢地、打雷、地震的神和佤族的祖先。

早年,佤族人民為了祈求雨水並希望木依吉女神制止野獸吃莊稼,開始了獵頭的祭祀活動,經常躲在村口獵殺外人,尤其偏愛皮膚白並有絡腮鬍的男子,因為佤族人認為這種人頭的血滴在莊稼上會獲得豐收。由於獵殺了很多解放軍,惹怒了有關部門,於是政府在1957年發令取締了這個習俗。「人頭樁」就是當時最後保存人頭的地方,據說人頭樁最多的時候有170多個,可見翁丁男子的驍勇。

我生是因為我存在,我存在是因為我快樂

  從此以後佤族人只好剽牛祭祀,於是到處可見的牛頭也就見怪不怪了。

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