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聽過最多的十句佛語,你能真正理解幾句?

聽過最多的十句佛語,你能真正理解幾句?

佛家偈語「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」。

那麼,我們最常聽到的這10句佛語,你理解了幾句呢?

第一句:一切皆為虛幻。

金剛經里有雲,一切皆為虛幻,也有一首偈子,「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」。也就是說,一切世間上的法,都是短暫不真的,就像露泡夢電雲一般,應該如是看待。一切皆為虛幻,這裡說的虛幻不代表沒有,我想應該是佛家講的「空」。

第二句:不可說,說即是錯。

彷彿記得的原文是,不可說、不可說,一說即錯。什麼文字沒有破綻,語言、表達亦如是。釋迦佛說法49年,最後說他自己一字未說,我們現在看到的佛經,是佛的弟子們整理流傳下來的。

沒有不破的文字,但有說文的真心,也許這就夠了。有人言:有些話是不能說出來的。一旦失口,往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉,縱然痛惜也。

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第三句:色即是空,空即是色。

這句話在典藏中出現的很多,我們平時看到、想到的一切,都可以說是色,色是相,一種外在的表現形式,我們的思維意識也是色,是個相;空是理,是相的真實本質。這個空,不是說沒有,就如虛空,也是有的。

第四句:人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;如心動則人妄動,傷其身痛其骨,於是體會到世間諸般痛苦。

人生在世,隨遇而安,緣來不拒,緣去不驚。而在這個花花世界里,又有多少人能做到不動妄心,不存妄想,那樣心如止水是一種福氣,還是一種遺憾。佛家遵人心其一,身其二的教誨,認為只要心不動則可避禍萬千,是以不變應萬變。

經典五:一花一世界,一佛一如來。

語出《佛典》,昔時佛祖拈花,惟迦葉微笑,既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界,得升天堂,佛祖就是佛祖,誰人能有這樣的境界?!佛曰:一花一世界,一草一天堂,一葉一如來,一砂一極樂,一方一凈土,一笑一塵緣,一念一清靜。

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這一切都是一種心境。心若無物就可以一花一世界,一草一天堂。參透這些,一花一草便是整個世界,而整個世界也便空如花草!

經典六:前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

佛說:修百世方可同舟渡,修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸,換今生一次的擦肩。

今生的一次邂逅,定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生,皆系緣分!偶然的相遇,驀然回首,註定了彼此的一生,只為了眼光交會的剎那。

第七句:大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。

大悲無淚!是的人到悲痛的極點,也就是萬物的極限,那就是一無所有的感覺,所以對於背來說,就可能出現「悲極生樂、或者悲底見喜」的結局。

大悟無言!同理,理解的頂端、認識的終點、領悟的深處,就是大明白,也存在爭論和雄辯,所以唯一的做法和姿態就是沉默無語!

大笑無聲!也是同理。

第八句:苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。

這是佛家勸人改惡從善的話。比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行,決心改過,仍可以很快變成好人。語出宋代釋普濟《五燈會元》中:「廣額正是個殺人不眨眼底漢,放下屠刀,立地成佛。」

第九句:菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。

五祖弘忍要求大家各寫一偈來確定接班人,奪冠呼聲最高的神秀寫的是「身如菩提樹,心如明鏡台,朝朝勤拂拭,莫使惹塵埃」。

這四句主要講的是要人們懂得放下,也就是佛經中說的四大皆空,但是又不執著於空!

前兩句只不過借菩提樹和明鏡來講明:不要執著與事物。后兩句講自己的境界,明明想得道,但是太執著於道,反而與道越來越遠。禪宗主要闡述了人人皆有佛性,重在修心和意,而不是外在的!

第十句:我不入地獄,誰入地獄。

當年地藏王菩薩原可以成佛,但他見地獄里有無數受苦的魂靈,不忍離去,於是留在了地府,並立下重誓:「我不入地獄,誰入地獄,地獄不空,誓不成佛!」於是有一這句話的由來,屬於佛教的大乘。

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