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按照《道德經》炒股不吃虧

按照《道德經》炒股不吃虧

按照《道德經》炒股不吃虧

有一位信眾,他說:「從讀大學開始,我就把代表我國古代聖賢最高智慧的《道德經》81章全背起來了。」他以《道德經》為指導炒股獲益匪淺,感悟出一些做股票的門道;另外一位信眾,同樣根據《道德經》在股市歷練,感嘆「大道至簡,殊途同歸」。今天咱們平台把這兩位信眾的感悟刊發出來,與大家分享。

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道可道,非常道。名可名,非常名。

感悟:萬事萬物的運行規律都是不能用語言、文字完整地表達出來的。(股市也亦然)。做股票,要在總結前人的基礎上,還需要在實踐中不斷地摸索、感悟,尋找屬於自己的成功之道。你不用理會別人同期在做些什麼,只需要評價自己正在做的是不是理智、正確的事。

居善地,心善淵與善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。

感悟:買進股票之前,一定要做足功課,把握最佳時機。「君子藏器於身待時而動」、「雖有根基,不如順勢,雖有智慧,不如待時。」拿著現金等待合適的買進機會,是價值投資的精髓。一兩年裡,真正買賣股票的大好時間可能只有兩三次,大部分的時間都是在持股或持幣中等待與忍耐之中度過。

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上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。

感悟:水最謙虛,位於最下游。做股票之道:一定不能在高位買進,要等待、等待、再等待,只有充分等待市場極度低迷,買進眾人不敢買的股票,這才最接近於股市之道。長期價值投資的充分必要條件是:買進的價格要遠遠低於企業的內在價值。這種好機會不是每天、每周、每個月都有的,有時需要等待1年、2年、甚至3、4年。

故常無,欲以觀其妙。常有,欲以觀其徼。此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門。

感悟:有無,指的是倉位的變化。倉位的控制一定要與整體市場的估值呈反向操作。

當上證平均市盈率上升到50倍以上的高估值時,一定要減持、輕倉;當上證平均市盈率下降到20倍以下的低估值時,一定要增持、重倉。(倉位控制與整體市場估值呈反方向操作)

何謂寵辱若驚?寵為上。辱為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。

感悟:做股票最關鍵的是在正確分析大勢的基礎上,心態平和,不以漲喜,不以跌悲;寵辱不驚,漲跌不驚。短期市場走勢是不可預測的,股市每天都在漲漲跌跌,如果股市一上漲,你就想賣出兌現;一下跌就害怕被深套,買了怕跌,賣了怕漲,這種心態永遠也做不好股票的。大局觀和正確的方向,永遠是做股票的第一要素。

按照《道德經》炒股不吃虧

天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相形,高下相傾,音聲相和,前後相隨。是以聖人處無為之事,行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有,為而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

感悟:老子早就知道,股市就是一個大資金(莊家)騙小資金(散)的錢,小資金(散戶)想蒙點大資金(莊家)或別的小資金(散戶)的錢的遊戲。騙來騙去哪裡有什麼固定的規則呢,只有貪婪固定不變。

當所有人都認為還要漲的時候那就該跌了,當所有人都認為這股票大有前途、還要大漲的時候,莊家其實已經在出貨了(還怎麼漲呢)。

所以股市就是漲跌互現,好壞參半,有買有賣,有看多有看空,有長線有短線,有追漲有殺跌。

所有高手操作不會太頻繁(等待就是最好的操作),判斷趨勢並不依賴技術分析,只是順從跟隨趨勢(順勢而為)。

持有股票做到心中無股,買賣不根據技術指標,漲到了預期高度並不貪心及時止贏。正是因為能夠及時止贏才能夠保持勝利果實。

炒股,其實就是炒心!

不上賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不盜;不見可欲,使心不亂,聖人治:虛其心,實其腹,弱其志,強其骨,常使民無知無欲,使知者不敢為,則無不治。

感悟:不貪心,不崇尚技術分析,不根據技術指標胡亂抄底逃頂。不妄想十倍大牛股,防止違背趨勢而逆勢強為之。不能產生貪念而急功近利,保持寧靜的好心態否則心煩意亂。

可人就是太貪心,又太多人崇尚技術分析。貪是人的本性,但要剋制。股票是莊家和散戶互相矇騙的遊戲,他不是技術最多是藝術,怎麼可能用科學的技術分析呢?所有的指標只是過去的統計,跟明天的漲跌沒一毛錢關係。

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