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揭密古人的用活人祭神儀式:500兒童被斷喉焚燒(組圖)

揭密古人的用活人祭神儀式:500兒童被斷喉焚燒(組圖)

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古人相信宇宙的一切都由神來掌控。因此人們通過祭神的活動來祈求神靈賜福。每當祭神的時候,人們拿出貴重物品作為貢物,有的地方甚至用人的生命做貢品,以表示虔誠。深夜,在一個怪異的青銅製巴力像前,有一大堆燒得烈焰熊熊的柴火。500個兒童作為獻給巴力神的祭品,一個個可能事先已割斷喉嚨的孩童,先被放在神像伸出的雙手中,接著掉下火堆在烈火中燒成焦炭。

  祭禮進行中鼓樂喧天、熱鬧非凡。戴上面具的舞者與具有權勢的祭司一齊主持祭禮,那些犧牲子女作為貢品的父母,則必須站在一旁眼睜睜的觀看,還不準流一滴眼淚,因為用子女做祭品獻給神是一種特權,不是一般父母可享的,這種光榮只賜給最高貴的家庭。這是發生於古代的北非名城迦太基的一幕。約公元前310年。西西里島上敘拉古王國的暴君阿格多克利斯,因與鄰近城邦發生衝突,引起戰爭,被逼暫時逃到迦太基避難,親眼目睹了迦太基居民以宗教名義做出的暴行。公元前1世紀的希臘歷史家戴奧多勒斯根據阿格多克利斯目擊情況做了記載,讀來令人毛骨悚然。

  迦太基被羅馬人摧毀前約200年,經常舉行焚燒童男童女的祭禮。腓尼基人是迦太基人的祖先,據說他們在建立迦太基前就已有了祈求豐產的獨特祭禮,希望上蒼賜福、五穀豐登、子孫安康。迦太基貴族往往以奴隸的子女替他們自己的子女送命。後來,迦太基在與羅馬的戰爭中連連戰敗,迦太基當權者認為是欺騙行為觸怒了巴力神。所以,戴奧多勒斯宣稱,阿格多克利斯見到的那次祭禮是迦太基的貴族為了贖罪,用自己親生子女燒焦的屍體祈求巴力神息怒。

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  一座不高的祭台,兩側向下傾斜,形狀猶如屋頂,作為祭品的人犧被放在祭台上,四肢捆綁著,使他受痛時無法反抗或者逃跑。接著,人們將火堆點燃,並用熾熱的烙鐵灼燒人犧,迫使人犧在祭台的兩側斜坡上痛苦的上下翻滾,這種痛苦的掙扎被認為持續的時間越長越好。次日,人犧屍體上的肉就被一片片地割下來。這是發生在古代南亞某部落的一幕。達羅毗茶族的一支孔德人的人犧還有一個專門的名稱——「默利亞」。「默利亞」一般是買來的。不過有的時候,孔德人也將自己的親生子女賣為人犧。人犧由於被視作是祭神的聖物,所以生前倍受崇敬和善待,所到之處人人歡迎。人犧成年後往往有另一個「默利亞」作為配偶,他們的子女也將成為「默利亞」。

孔德人一般在重大場合或者每年播種前的節日舉行人祭儀式。距祭神還有10天或12天時,人犧的頭髮被剃去,全身塗滿油膏、酥油和鬱金根粉。接著舉行一連好幾天的宴飲狂歡。狂歡結束后,人祭儀式開始,在音樂和舞蹈的伴隨下,人犧被帶往離村落不遠的「默利亞樹林」,這是一片從未砍伐過的茂密叢林,專為舉行人祭儀式。
 

  人犧被綁在一根木柱上,全身再一次被塗上油膏、酥油和鬱金根粉,並戴上花環。眾人一邊圍著他舞蹈,一邊祝告大地:「女神啊,我們向您獻上這個人犧;願您賜予我們良好的氣候、豐盛的莊稼和健康的身體。」在此期間,人們爭相爭奪人犧身上的裝飾品——花朵、鬱金根粉,乃至一滴唾沫都成了寶物,因為他們確信人犧身上的裝飾品具有巫術作用。

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  人犧再一次被塗上油膏,然後每個人都蘸一點人犧身上的油膏,抹在自己的頭上。有些地方,人們還帶著人犧走遍各家各戶。眾人或者拔人犧的頭髮,或者要人犧在他們頭上吐唾沫。這時人們既不能捆綁人犧,又不能讓他反抗,所以往往將其手骨折斷,有時甚至將其腿骨折斷;最好的辦法是用鴉片麻醉人犧,就不用採取這些措施了。

處死人犧的方法並不完全相同。除用烙鐵慢慢灼死外,還有將人犧綁在木象鼻子上處死的方式,即木象繞一根大木柱旋轉;人們在四周圍繞,等木象鼻子轉到自己面前時割一塊人犧的肉,這樣一刀一刀地將人犧剮死。最通用的方法是將人犧絞死或者擠死:一棵大樹在中間劈開數尺,祭司和他的助手們將人犧的脖子或胸膛塞入樹縫中,並用力夾緊。然後,等祭司用斧子稍稍砍傷人犧,人群開始爭先恐後地在他身上割肉,但不觸及頭顱與內臟。 

  各村代表立即將這些肉帶回去。為了儘快帶回,有的時候還動用了驛馬傳送。待在村裡的人在人犧肉送到之前,必須嚴格禁食。在全村的聚會場所,村裡的祭司和各戶的家長等在那裡接收人犧肉。收到肉后,祭司把肉分成兩份。一份敬獻給大地女神:祭司把肉埋在地上的一個洞里,然後立即轉過身去,必須不能看見人犧肉,埋好后,眾人再各加一小撮土,最後祭司澆上一葫蘆水。

另一份人犧肉按每戶人數的多少平分,各戶家長用樹葉包好,也按照轉身不看的方式埋在自己最好的田裡。至於人犧的剩餘部分(頭顱、內臟和骨頭)則在第二天早晨和一隻整羊一起焚化。此後將骨灰灑在農田中;或和成漿狀塗在住房和穀倉上,也有和新谷混在一起的,據說可以防蟲蛀。南亞土著宰殺人犧的目是為了博取大地女神的好感,以確保一年的風調雨順和莊稼豐收,即祈求大地女神保佑一年的豐收,身體健康,無災無病。 

  而且盡量延長人犧的痛苦掙扎,是為了儘可能地使他多流眼淚,因為他們認為,人犧的眼淚像征著雨水,所以人犧流的眼淚越多就預示著該年的雨水越充沛。專家們認為,古代世界的一些原始部落殘酷地用活人獻祭是因為他們認為,像莊稼等新事物的誕生是以在其他事物的死亡為基礎的。沒有死亡,就沒有再生(繁殖)。這也就是說,死亡和再生是同一事物的兩個互相依賴的方面,要使人類以及其他一切生物繼續繁衍下去,就必須同時有其他人或生物的死亡。

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