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《白鹿原》求助成難題 求雨方式眾說紛紜

  導語:為了拍出陝西關中求雨儀式的歷史真實感,近日,電視劇《白鹿原》劇組微博廣發“英雄帖”,向廣大網友求助。“求雨”這種快要成為“化石”的老歷史,要找到當時具體的操作過程還真不是個容易事。

《白鹿原》求助成難題 求雨方式眾說紛紜白靈

  昨日,華商報記者採訪了主持過“求雨”儀式的民俗專家劉知民,劉知民表示關中地區的求雨只能讓男子參與。但是生長在白鹿原的薛先生卻說,他親歷過求雨,女性才是求雨的關鍵人物。

  求雨時有威望長者設“祭壇”

  《白鹿原》劇組關於“求雨”在網絡上發的求助,直到現在還沒有定論。華商報記者採訪了陝西省禮樂文化促進會擬任會長劉知民。劉知民曾主持過求雨 儀式,他表示,自己主持的求雨比老一輩們的求雨方式已經有了變化,更為簡單。以前的求雨,一般來說主持的長者要懂得禮儀,在村中有威望,設下“祭壇”,准 備中草藥生龍骨、雲母石各一片,金墨兩錠、白紙5張,用針取雞冠血,在河流處取水中的泡沫,將以上物品和準備好的中草藥一起放在硯台中加金墨研磨,然後用 毛筆在白紙上畫龍,龍身上東南西北中方位要畫不同的顏色,東邊是綠色、南邊是紅、西邊是白色、北邊是黑,中間黃。找到五位屬龍男子,五個男子用擔將放在祭 壇周圍五個方位的瓮中水挑滿,放上柳條……賦予着種種神秘力量的“馬角”拿着大刀,念念有詞,保護一位背着“水櫃”(用木頭做的橢圓形儲水容器)的屬龍老 者,一行人打着旗,敲鑼打鼓浩浩蕩蕩開始求雨。劉知民介紹:“求雨前要沐浴齋戒,參與的人必須是男子,要求女性迴避。”

  求雨曾是民間最盛大的活動

  “求雨帶着一種神秘色彩,是農耕時代老百姓和老天爺做的一種溝通,是人沒有辦法時的選擇。”西安非物質文化保護中心副主任王智表示。這些古老的 民俗正在消失,求雨具體的細節很難找到答案。為此,王智不斷深入民間走訪調查,希望以口述歷史的方式將這種民俗紀錄下來。說起關中地區的求雨方式,他表示,過去人們都是靠天吃飯,求雨是生活中最隆重的大型活動之一,場面非常震撼。關於“馬角”這個人物是怎麼選出來的,王智根據資料解釋:“‘馬角’在求雨中扮演着神漢的角色,選擇方法是選多個男子關在一個房間,在他們身邊敲鑼打鼓,直到有人開始說胡話,這個人就會被選為‘馬角’。當時的人認為這是和‘神’ 開始了對話。為了驗證‘真身’,‘馬角’還要摸燒紅的犁鏵,沒有受傷的才是真正的‘馬角’,還有說法是用鋼釺穿過嘴部,不會受傷的人是‘馬角’。而且,為 了展現誠意,人們要在烈日炎炎下赤腳求雨,而且不能戴帽子。也有說法是可以穿草鞋,帶柳條編製的帽子。求雨時會選擇特定的莊嚴肅穆的音樂。敲的鼓點也有講究。隨着社會的發展,新中國成立之後,求雨基本上絕跡了,這種民間最盛大的活動成為了歷史。”

  “如果說耍社火是主動的祈求五穀豐登,那麼求雨就是人們一種被動的對美好的期盼。”王智說。

  親歷者說白鹿原求雨女性是“主角”

  求雨方式眾說紛紜,而熱心的讀者薛先生專門給華商報記者打來電話,說他是白鹿原上的人,他記憶中的那場求雨儀式是由女性來實施的。薛先生說,求雨一般都是伏天大旱,在傍晚時分進行。選擇的地點是村的十字路口,或者是大戶人家的門前,擺上幾隻石獅子,幾個婦女來洗獅子,年長的女性們還要哼着歌謠, 歌謠唱:“……先洗獅子頭白雨往下流,再洗獅子腰白雨往下澆,獅子眼洗紅咧,老天給咱下成咧。”薛先生說村裡上年紀的人對這場求雨都應該有印象。

  對於女性求雨的說法,王智說:“女性的出現應該是出現在小規模自發的求雨活動中,以前還有七寡婦求雨的剪紙,大規模、官方組織的求雨活動不會看到女性的身影。”

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