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同樣是佛教,為什麼台灣出星雲大師,大陸卻出個釋永信?

同樣是佛教,為什麼台灣出星雲大師,大陸卻出個釋永信?

同樣是佛教,為什麼台灣會出星雲大師,大陸卻出個釋永信?

中國有兩個著名的和尚,一個在大陸,一個在台灣;一個在大陸的嵩山,一個在台灣的佛光山;一個在少林寺,一個在佛光山寺;他們都利用自己的影響力募集了很多錢,一個只圈錢,沒見到做什麼善事,一個將募集到的錢用來建學校,建醫院。一個叫釋永信,一個叫星雲大師。

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星雲大師獲「影響世界華人終身成就獎」。星雲大師設立「星雲文化教育基金會」,成為在國家民政部登記註冊的全國性非公募類公益基金會。在世界各地創建二百多所道場,海內外設立20餘所美術館、圖書館、出版社、書局、雲水醫院、佛教學院,興辦中學、中華學校,創辦美國西來、澳洲南天等4所大學,學生萬餘人,培育各科系優秀人才。踐行「做好事、說好話、存好心」的三好理念。

而中國大陸的釋永信也沒閑著,少林寺斥資在澳大利亞買地建分寺和四星酒店,據澳媒報道,釋永信向新州南岸肖爾黑文市長支付約合2040.5萬人民幣的支票,結清一塊地塊款項,進行少林房產開發項目。據悉,該項目計劃建造一座少林寺澳洲分寺,一間四星級酒店,一所少林功夫學院以及相關配套設施。

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作為商人釋永信是很出色的,可作為僧人就有點不務正業,不守正道了!在13億中國人眼裡他是鼎鼎大名的人物,可大陸人為什麼不喜歡他,而去喜歡台灣小島上的星雲大師。其核心和根本原因就在於,星雲大師專心坐禪修佛,普羅大眾而少林寺方丈釋永信被公認為是「少林CEO」、「政治和尚」、「經濟和尚」,隨釋永信此起彼伏的「性」和「金錢」的醜聞頻傳,少林寺在一手操控下商業化,千年古剎投身紅塵中爭奪財富,少林寺的全盤商業化令其它寺院相繼效法,和尚貪財淫亂現象越來越多,使社會民眾對寺院僅存的一點敬仰也蕩然無存。他是個政治家,不是佛家僧人。

台灣的佛光山號稱是南台佛都,有著自己的佛堂、醫院、學校、社區、圖書館等等,把募集的錢用於社會的人慈善。取之於民用之於民。而大陸的少林寺就像個國有企業為。把錢用於給廟堂貼金以及和尚升遷的資本。廟堂越修越輝煌,作為屁民卻沒有得到一毛錢的好處。

星雲說:「我的人生觀一點都『不政治』,我只是佛教里一個關心社會的和尚」。

而釋永信呢?少林寺方丈釋永信受聘鄭州大學少林文化研究, 院名譽院長。中國佛教協會副會長、河南省佛教協會會長,是第十二屆全國人大代表。河南省第十一屆青聯名譽主席。河南佛教學院院長。有網友感嘆:「方丈太忙了。

星雲大師與少林寺方丈釋永信,一個是普及人間佛教建佛學院渡人,一個是資本運作好手,廣修少林分寺開發旅遊;星雲大師心胸之寬闊如山前雲水,無邊際而化萬物。豁達之心態亦從問答可窺。釋方丈滿面油光人間膩氣十足,還叫嚷政府部門不要跟少林寺爭利益。修行,深淺一看便知。

星雲大師談人生八度:高度,決定事業;深度,決定智慧;寬度,決定理念;廣度,決定思維;速度,決定效率;力度,決定能力;角度,決定方向;尺度,決定成敗。不爭,元氣不傷;不畏,慧灼閃光;不怒,百神和暢;不憂,心底清涼;不求,不卑不亢;不執,可圓可方;不貪,富貴安康;不苟,何懼君王。

看著星雲大師慧心語錄,感慨精闢之餘,不僅想如果少林主持釋永信也能講出這番禪語,可能招惹的事非好少點。釋永信就是佛門奇葩,看看台灣的星雲大師在做什麼?你是佛門弟子嗎?不過在這片神奇的土地上出現這樣的人物也不足為奇。

星雲大師在談少林寺與釋永信時說得好:「他是練功的嘛,是練身體的;佛教是練心的嘛,是講心裡的。」國人這種虛驕之氣,與禪門流弊不無關係。佛教在眼裡只是穿件袈裟,剃個光頭這麼簡單,此後就全是功名利祿、酒色財氣,這就是末法時代的魑魅魍魎。

兩位都是佛教里最有名的人物,台灣星雲大師、大陸釋永信方丈,可是氣質卻截然不同。一個台灣一個大陸,哪個才是真佛呢?

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