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善惡可見 禍福可知


善惡可見 禍福可知

2015-09-06 佛音妙語

善惡可見 禍福可知

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心者貌之根,審心而善惡自見;行者心之表,觀行而禍福可知。

  心念是行為的根源,所以省察一個人的心念,就可以了解善惡的性質。因此善惡的根本在心念。而不在事上去辨別。  行為是心性的相貌。所以觀察一個人的行為,就可以了知他的禍福吉凶了。

  心和行好比是理和事。一則有形。一則無形。心通過行來體現。行依據心來發揮。所以說。行為是詮釋心念的。心念是行為的歸依處。

  善與福相應。惡與禍相應。善是福的因。福是善的果。同樣。惡是禍的因。禍是惡的果。有因自有果。有果必有因。要想得福。需種善因。要想避禍。需避惡因。若無惡因。勿憂凶禍。若無善因。勿盼福慶。

  所以要趨吉避凶根本在行善去惡。而行善的關鍵在行。那麼行大致有三種。一者、心行;二者、言行;三者、身行。

  那麼什麼是心行?心開始動了就是心的行為了。也就是我們習慣所說的心念。或起心動念。心動必有念。有了念頭之後。善惡就出來了。人的心念大致分為兩種。一種就是善念。一種就是惡念。善念就得福。惡念就得禍。心行大致分三種。一種就是貪念。一種就是嗔念。一種就是痴念。貪是指貪婪。嗔是指好鬥、生氣等。痴是指迷惑、愚鈍等。

  心念是無形的。必然通過言語和行為來加以體現。所以才說行者心之表。觀行而禍福可知。這就是言行和身行。  言行一般有四種。它們分別是妄語、兩舌、惡口和綺語。妄語就是說謊話、說大話、說假話、吹牛等。而兩舌是指挑撥離間的話、搬弄是非的話、愛嚼舌頭根、東家長西家短等。惡口是指粗話、罵人的話、詛咒的話、不文明的言語等。綺語主要是指模凌兩可的話、誤導的話、誘導的話、似是而非的話等。有上面這些言語的就是口業。就是言語造惡。相反則為言語造善。  身行主要是分三種。一種就是殺戮。一種就是偷盜。一種就是邪淫。行此就是身惡。離此就是身善。

  世間一切福德都由此三種途徑產生。    世間一切凶禍也都由此三種途徑而來。

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